{"id":2913,"date":"2016-10-03T12:25:04","date_gmt":"2016-10-03T12:25:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centrodeformacion.com.ve\/web\/?p=2913"},"modified":"2017-03-29T12:33:17","modified_gmt":"2017-03-29T12:33:17","slug":"gandhi-en-venezuela-los-experimentos-necesarios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/centrodeformacion.net\/web\/gandhi-en-venezuela-los-experimentos-necesarios\/","title":{"rendered":"Gandhi en Venezuela: Los experimentos necesarios"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-2020\" src=\"http:\/\/www.centrodeformacion.com.ve\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/LP21.png\" alt=\"LP21\" width=\"299\" height=\"242\" \/>Mahatma Gandhi naci\u00f3 el 2 de octubre de 1869 y hoy, en el 2016, sus \u201cExperimentos con la verdad\u201d, como titul\u00f3 lo que se conoce como su autobiograf\u00eda, siguen siendo pertinentes y yo dir\u00eda indispensables para humanizar este pa\u00eds.<\/p>\n<p>Quiero recuperar dos elementos centrales de la filosof\u00eda de esa Alma Grande, que es lo que significa Mahatma: su b\u00fasqueda de la verdad (\u201cSatyagraha\u201d, firmeza en la verdad) y la propuesta de no-violencia (el \u201cAhimsa\u201d, la acci\u00f3n sin violencia), esta \u00faltima no s\u00f3lo como una manera de resolver los conflictos sino casi como una opci\u00f3n de vida, pienso yo, para relacionarse.<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p>Para conseguir la verdad se requiere humildad. Lo expresa Gandhi en la introducci\u00f3n de su autobiograf\u00eda: \u201cLos instrumentos para investigar la verdad tienen tanto de sencillo como de dif\u00edcil. Para la persona arrogante pueden parecer imposibles, mientras que son muy posibles para un ni\u00f1o inocente\u201d. Y a\u00f1ade: \u201cQuien busque al verdad debe ser tan humilde como el polvo.<\/p>\n<p>El mundo aplasta al polvo bajo sus pies, pero el que busca la verdad ha de ser tan humilde que incluso el polvo pueda aplastarlo\u201d. \u00a1Imaginen eso! Esto lo dec\u00eda un hombre que para ese entonces, en 1925, ya era conocido por su lucha no\u2013violenta a favor de los oprimidos, los discriminados: \u00a1llevaba 22 a\u00f1os en Sur\u00e1frica y varios m\u00e1s en la India luchando! Este tema de buscar la verdad \u2013Dios, para \u00e9l\u2013 desde la sencillez y la humildad se puede percibir en toda su autobiograf\u00eda. Esto se traduc\u00eda, entre otros, en su actitud de no aceptar prebendas ni para \u00e9l ni para su familia, nada de privilegios, nada de sentirse superior. Leo y releo y me digo cu\u00e1nta humildad necesitamos los venezolanos hoy para salir de este t\u00fanel, cu\u00e1nta humildad necesaria incluso para ver las velitas en medio de la oscuridad, \u00a1porqu\u00e9 de que las hay, las hay! Humildad para conseguir al verdad, eso tambi\u00e9n lo dec\u00eda San Agust\u00edn: \u201cPara conseguir la verdad se necesitan tres cosas: primero humildad, segundo humildad, tercero humildad\u201d. Un poco de Gandhi le vendr\u00eda bien a nuestra dirigencia. Por cierto, en este tema de la b\u00fasqueda, Gandhi dialog\u00f3 con otras religiones, valor\u00f3 el cristianismo, convers\u00f3 con los musulmanes y luch\u00f3 por ellos, insisti\u00f3 en la unidad entre musulmanes e hind\u00faes en su pa\u00eds\u2026 en fin: nada de \u201cpensamiento \u00fanico y uniformado\u201d. \u00bfC\u00f3mo nos suena?<\/p>\n<p>En cuanto a su otro principio, el de la no-violencia, lo va desgranando como lo aplic\u00f3 en muchas luchas. Destaco varias cosas: la coherencia necesaria entre medios y fines: \u201cEl fin est\u00e1 en los medios como el \u00e1rbol en la semilla\u201d, dec\u00eda. \u201cLa humanidad no puede librarse de la violencia m\u00e1s que por la no-violencia\u201d; tambi\u00e9n proclamaba que responder con odio equival\u00eda a agravar los efectos. Lo m\u00e1s dif\u00edcil era el tema de la conducta en esto del satyagraha, \u201cConducta en este caso no significa simplemente comportarse con amabilidad y hablar en forma cultivada, sino una cordialidad [\u2026] y el deseo de hacer un bien al adversario\u201d. (p\u00e1g. 401). \u00bfC\u00f3mo les parece? En otras palabras, si usted quiere que sus hijos o alumnos dejen de gritar, no les grite usted; si usted quiere di\u00e1logo con el otro, no extienda una mano con alambre de p\u00faas; si usted quiere respeto de su oponente, no le insulte ni amenace.<\/p>\n<p>La no\u2013violencia es cosa de valientes. Esto se ve en todas las luchas de Ghandi: hay que ser valiente, muy valiente para ejercer autoridad, para llevar acciones con m\u00e9todos no violentos; con armas y tanquetas es f\u00e1cil la cosa, pero no conseguiremos paz duradera. Por supuesto, ser pac\u00edfico no supone para nada ser pasivos.<\/p>\n<p>Gandhi est\u00e1 hoy en Venezuela. En junio pasado se cre\u00f3 el Cap\u00edtulo Venezolano de Gandhi y estaremos celebrando la Semana de la No \u2013 violencia. Un nieto de Gandhi nos est\u00e1 visitando para cuando estas l\u00edneas salgan. A Gandhi lo estamos necesitando en nuestras casas, en nuestras escuelas, en nuestras calles.<br \/>\nLuisa Pernalete<\/p>\n<p>Gandhi, M. (1993). Autobiograf\u00eda. La historia de mis experimentos con la verdad. 2da edici\u00f3n. Caracas, Venezuela: Monte \u00c1vila Editores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mahatma Gandhi naci\u00f3 el 2 de octubre de 1869 y hoy, en el 2016, sus \u201cExperimentos con la verdad\u201d, como titul\u00f3 lo que se conoce como su autobiograf\u00eda, siguen siendo pertinentes y yo dir\u00eda indispensables para humanizar este pa\u00eds. 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