{"id":17287,"date":"2024-10-31T00:01:35","date_gmt":"2024-10-31T04:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/centrodeformacion.net\/web\/?p=17287"},"modified":"2024-11-05T10:02:16","modified_gmt":"2024-11-05T14:02:16","slug":"palabras-de-antonio-perez-esclarin-en-la-inauguracion-del-cfipj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrodeformacion.net\/web\/palabras-de-antonio-perez-esclarin-en-la-inauguracion-del-cfipj\/","title":{"rendered":"Palabras\u00a0 de Antonio P\u00e9rez Esclar\u00edn en la inauguraci\u00f3n del CFIPJ"},"content":{"rendered":"

En esta tarde quiero recordar a dos compa\u00f1eros y hermanos que ya partieron de entre nosotros y viven en la plenitud temporal de la vida inapagable. Me estoy refiriendo a los Padres Joaqu\u00edn L\u00f3pez L\u00f3pez, cuyo nombre hemos querido lleve este Centro de Formaci\u00f3n, y a Jos\u00e9 Mar\u00eda V\u00e9laz, El Fundador de Fe y Alegr\u00eda.<\/span><\/p>\n

Los dos murieron del coraz\u00f3n. Al primero, se lo destrozaron a balazos. Al segundo, le estall\u00f3 de un infarto, porque ya no le cab\u00edan en \u00e9l tantos sue\u00f1os, tantas inquietudes, tantas urgencias, tantos amores a los j\u00f3venes y ni\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Recordar hoy aqu\u00ed al Padre Joaqu\u00edn y al Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda es asumir un compromiso. El compromiso de trabajar con sencillez, audacia y creatividad, por gestar una educaci\u00f3n popular integral de calidad que le devuelva al pueblo su palabra y la capacidad para convertirla en vida. Una invocaci\u00f3n o un\u00a0 recuerdo que no suponga la decisi\u00f3n de seguir labrando el surco que ellos iniciaron, equivaldr\u00eda a una traici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El Padre Joaqu\u00edn L\u00f3pez L\u00f3pez fue el fundador de Fe y Alegr\u00eda en El Salvador. Fue tambi\u00e9n su Director durante los 20 \u00faltimos a\u00f1os de su vida, y se entreg\u00f3 con tes\u00f3n y energ\u00eda a la educaci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles y sencillos. El tambi\u00e9n era sencillo, un hombre a quien le gustaba pasar desapercibido, que se mov\u00eda como una sombra y todo el d\u00eda lo pasaba con sus pobres. Lolo, como lo llamaban cari\u00f1osamente (por aquello de Lo-pez, Lo-pez) era una larga sonrisa callada y eficaz. Hombre t\u00edmido, hizo de su timidez la fuente de una intensa vida interior; y as\u00ed lo poco que hablaba lo hac\u00eda desde adentro, su palabra era una palabra de vida. As\u00ed lo recuerdo unos d\u00edas antes de ser asesinado, cuando en el Congreso Internacional de Fe y Alegr\u00eda en Quito, su palabra y su sonrisa triste nos fueron asomando al largo dolor de su pueblo, castigado por una violencia estructural, un dolor que era suyo como parte de ese pueblo.<\/span><\/p>\n

A Lolo, el Padrecito Quin (por lo de Joaqu\u00edn), de los ni\u00f1os de las escuelas de Fe y Alegr\u00eda del Salvador, nos lo mataron. Fue el primero en ser ajusticiado en esa larga locura de terror de la madrugada del 16 de Noviembre\u00a0 de 1989, que masacr\u00f3 seis sacerdotes jesuitas, a Julia Elba, la cocinera, y a su hija Celina, que con sus quince a\u00f1os se abr\u00eda a la vida como una flor.<\/span><\/p>\n

Es significativo y simb\u00f3lico\u00a0 el modo en que mataron a los seis padres jesuitas. A los cinco que eran eminentes profesores de la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sim\u00f3n Ca\u00f1as, les dispararon con sa\u00f1a, repetidas veces, al cerebro. Los quisieron descerebrar. Les resultaba intolerable una inteligencia que se hab\u00eda puesto al servicio del pueblo. A Joaqu\u00edn L\u00f3pez L\u00f3pez le dispararon al coraz\u00f3n. Era como si en alguna forma estuvieran pretendiendo matar esa fuerza de amor pr\u00e1ctico a los pobres que es el coraz\u00f3n de Fe y Alegr\u00eda. Joaqu\u00edn, \u00fanico de los padres nacidos en tierra salvadore\u00f1a, muri\u00f3 con las espaldas sobre la grama mirando al cielo. Los otros cinco, nacidos fuera, murieron boca abajo, abrazados a su tierra de adopci\u00f3n que tanto amaron, y que por ello se empe\u00f1aron en conocer como ninguno, para poder interpetrar las causas de tanto dolor, de tan larga injusticia, para as\u00ed contribuir a erradicarlos. El amor al pueblo salvadore\u00f1o los llev\u00f3 a adoptar esa nacionalidad. Fueron primero salvadore\u00f1o por adopci\u00f3n, por amor. Y luego, por nacimiento, por el derecho fundamental que otorga la sangre; en su caso, la sangre derramada. Ellos no vinieron a Am\u00e9rica para enriquecerse, sino para enriquecerla.<\/span><\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los mataron?, podemos preguntarnos a casi dos a\u00f1os de su muerte. \u00bfPor qu\u00e9 dispararon sus armas de muerte contra ellos que s\u00f3lo ten\u00edan sus voces desarmadas? La respuesta es sencilla: por esgrimir con ellos el arma de sus voces incansables en procurar la paz y la justicia. Por creer que el pueblo ten\u00eda una palabra que decir. Y esto, para los que viven acostumbrados a acaparar para ellos solos la tierra, la comida, la palabra\u2026, resultaba intolerable. En momentos en que pintas an\u00f3nimas gritaban en las paredes de San Salvador \u201cHaga Patria, mate un cura\u201d, y algunos hablaban de procurar la soluci\u00f3n definitiva aunque para ello hubiera que matar medio mill\u00f3n o un mill\u00f3n de salvadore\u00f1os, la propuesta tenaz de estos curas de sentarse a dialogar o negociar, resultaba intolerable. Porque dialogar o negociar supone reconocer que el otro existe, que tiene voz, que tiene una palabra que decirme y que yo debo escuchar.<\/span><\/p>\n

Los mataron por creer en la palabra como puente tendido, como camino para el entendimiento, como cauce para crear vida. Los mataron por pedir la verdad. Hoy, decir la verdad resulta peligroso. Decir la verdad es desenmascarar la mentira, y eso no se perdona. La estructura social no s\u00f3lo es injusta, sino que necesita ocultar su maldad present\u00e1ndose como la \u00fanica verdad posible. Decir la verdad es disipar la ignorancia y combatir la mentira.<\/span><\/p>\n

Como a Jes\u00fas, los mataron en un gesto desesperado de impotencia. Pero sobre esa inutilidad \u2013 colmada de tristeza \u2013 de los asesinos, quedan cada d\u00eda m\u00e1s resonantes y gloriosas las palabras de los m\u00e1rtires. El padre Lolo y sus compa\u00f1eros en la vida, en los ideales y en el martirio, creyeron en un Dios de vida. Encontraron a Dios escondido en el rostro doloroso de los pobres y lo encontraron crucificado en el pueblo crucificado. Y tambi\u00e9n lo encontraron en esos gestos de resurrecci\u00f3n, grandes y peque\u00f1os, que cada d\u00eda construyen los pobres.<\/span><\/p>\n

El Centro de Formaci\u00f3n Padre Joaqu\u00edn, al bautizarse con el nombre de uno de esos m\u00e1rtires, asume el dif\u00edcil compromiso de buscar una educaci\u00f3n que le devuelve al pueblo su voz para descrucificarse y pueda expresar los destellos de su resurrecci\u00f3n. Una educaci\u00f3n que le ense\u00f1e a leer su realidad, a decir su palabra y a escribir su propia historia en justicia y libertad y as\u00ed conquistar su Pascua.<\/span><\/p>\n

Cada d\u00eda vemos con crecimiento claridad que el problema educativo no es fundamentalmente cuesti\u00f3n de t\u00e9cnicas, de planes, de nuevas propuestas, de cambiar los pensa, de talleres de metodolog\u00eda\u2026, sino de concebir la ense\u00f1anza de otro modo, entendi\u00e9ndola ya\u00a0 no como un ritual descarnado y sin sentido, sino como una invitaci\u00f3n al descubrimiento y al auto desarrollo. Educar ya no ser\u00e1 entonces impartir una serie de conocimientos o conductas m\u00e1s o menos bien digeridos. Ser\u00e1, fundamentalmente, un colaborar a que el otro se descubra, se conozca, se invente, se construya, llegue a ser esa persona en que puede convertirse. El educador tiene, por consiguiente, una misi\u00f3n de partero de la personalidad, misi\u00f3n que s\u00f3lo realizar\u00e1 adecuadamente si ha sido capaz de descubrir la dimensi\u00f3n \u00e9tica de su profesi\u00f3n, y \u00e9l mismo est\u00e1 preocupado por su permanente dignificaci\u00f3n y superaci\u00f3n. La educaci\u00f3n, en definitiva, hace referencia al ser \u00edntimo de la persona, a la conducta, a los valores.<\/span><\/p>\n

Y esto es lo que significa ser maestro, educador: alguien que ayuda a ser mujer y hombre, a vivir con autenticidad, es decir, con sentido y con proyecto, con valores definidos, con realidades, inc\u00f3gnitas y esperanzas.<\/span><\/p>\n

La vocaci\u00f3n docente reclama, por consiguiente, algo mucho m\u00e1s serio que horas y m\u00e9todos, algo m\u00e1s que t\u00edtulos, diplomas, cursos y postgrados. Formar mujeres y hombres s\u00f3lo es posible desde la libertad ofrendada y desde el amor que crea seguridad y abre al futuro. Cuando un docente vive su diaria tarea no como un saber que le otorga un poder o como una funci\u00f3n que tiene que cumplir, sino como una capacidad que le obliga a un servicio, est\u00e1 no s\u00f3lo ayudando a adquirir determinados conocimientos y destrezas, sino est\u00e1 dando un sentido a su pr\u00e1ctica educativa, est\u00e1 educando, est\u00e1 ense\u00f1ando a ser. Esto presupone una madurez personal honda, una coherencia de vida y de sentido. Y esta coherencia es imposible sin un permanente cuestionamiento tanto personal como de su pr\u00e1ctica educativa y de su proyecto de vida. S\u00f3lo quien reconoce sus limitaciones, sus propias contradicciones, sus carencias, y las acepta como propuesta de superaci\u00f3n, de crecimiento, ser\u00e1 capaz de amarse y por ello, amar\u00e1 realmente al otro, ser\u00e1 capaz de recibir amor y por ello podr\u00e1 darlo. El que cree que lo sabe todo, el que se coloca con autosuficiencia frente al alumno, el que piensa que no necesita de los dem\u00e1s, ser\u00e1 incapaz de establecer una verdadera relaci\u00f3n comunicativa, ser\u00e1 incapaz de entender la necesidad de su propia y permanente educaci\u00f3n, ser\u00e1 por ello, incapaz de educar.<\/span><\/p>\n

Por todo esto, quisi\u00e9ramos que la paciente humildad y la capacidad callada de entrega del Padre Joaqu\u00edn, fueran m\u00e1s que su nombre, el distintivo de este Centro que hoy inauguramos.<\/span><\/p>\n

De las m\u00faltiples facetas de la personalidad de nuestro fundador, el Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda V\u00e9laz, quisiera hoy recordar muy brevemente su audacia incre\u00edble, que le hac\u00eda encaramarse sobre las dificultades y era capaz de levantar proyectos de la nada. Quisiera por ello invocar al hombre que, montado en un cerro de Caracas y conmovido por la generosidad rotunda de un alba\u00f1il, Abrah\u00e1n Reyes, que le ofreci\u00f3 todo lo que ten\u00eda, su casa para que pusiera una escuela, fue capaz de idear y levantar una red de escuelas en los barrios marginales a punta de audacia y fe en la generosidad de la gente. No olvidemos que durante sus 16 primeros a\u00f1os, Fe y Alegr\u00eda creci\u00f3 vigorosa e incre\u00edble sin recibir un c\u00e9ntimo del Ministerio de Educaci\u00f3n. El mismo V\u00e9laz que levant\u00f3 en el\u00a0 Poliedro su palabra valiente y vigorosa para exigir Justicia Educativa, y que en el Discurso de la Universidad Cat\u00f3lica cuando le otorgaron el Doctorado Honoris Causa, fustig\u00f3 con un valor incre\u00edble la miop\u00eda de los personeros del Ministerio que administran los dineros como si fueran suyos, y hay que mendigarles lo que por justicia est\u00e1n obligados a dar. El V\u00e9laz de \u201catrev\u00e1monos\u201d, \u201catrev\u00e1monos\u201d, \u201cahora es cuando\u201d, que incendiaba los corazones de los que le escuchaban. Atreverse a m\u00e1s en Fe y Alegr\u00eda es renovarse, rejuvenecer, amontonar victorias. Fe y Alegr\u00eda debe ser una obra de permanente juventud, audaz para enfrentar las dificultades, valiente para emprender nuevos retos, generosa para abrirse a los dem\u00e1s. Al Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda le aterraba que Fe y Alegr\u00eda llegara a instalarse, a burocratizarse,\u00a0 rutinizarse en una serie de escuelas urbanas. Buenas y apreciadas, pero sin verdadera garra innovadora.\u00a0 Por ello, ejemplo de audacia, su vida fue una desestabilizaci\u00f3n permanente. Cuando consider\u00f3 que Fe y Alegr\u00eda estaba lo suficientemente cimentada, se retir\u00f3 al monte y, viviendo como un ermita\u00f1o, empez\u00f3 a construir de la nada una Escuela Profesional en un de los rincones m\u00e1s bellos del Valle meride\u00f1o. Y cuando el proyecto del Instituto San Javier del Valle estuvo ya s\u00f3lido con su diversificado profesional de donde egresan los alumnos como t\u00e9cnicos medios en una de las quince especialidades que ofrece, se meti\u00f3 llano adentro a sembrar la sabana con escuelas. Escuelas que ense\u00f1aran a los ni\u00f1os campesinos a amar la tierra, a cuidarla y cultivarla, a querer y curar sus ganados, a plantar y cuidar \u00e1rboles, a construir casas dignas donde pudieran levantar familias cristianas.<\/span><\/p>\n

Solo, en un rancho de la sabana barinesa, vaciado de todo para poder multiplicarse, muri\u00f3 el Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda. Su coraz\u00f3n volc\u00e1nico no pudo soportar el peso de m\u00e1s planes, m\u00e1s andanzas, m\u00e1s problemas\u2026, y se rompi\u00f3. Se fue con la ma\u00f1ana y con el r\u00edo Masparro a seguir so\u00f1ando y dando vida en el oc\u00e9ano del cielo. \u00bfAcaso su vida no hab\u00eda sido un r\u00edo caudaloso, un perenne deslizarse por el mundo dando vida?<\/span><\/p>\n

Recordar estos brochazos fundamentales de la personalidad del Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda nos est\u00e1 comprometiendo en este Centro de Formaci\u00f3n a ser fieles en la audacia de buscar caminos nuevos que puedan recrear permanentemente a Fe y Alegr\u00eda en su b\u00fasqueda de una educaci\u00f3n de calidad, en servicio del pueblo empobrecido.<\/span><\/p>\n

Quiero dedicar mis \u00faltimas palabras a Julia Elba y a Celina, las dos mujeres que fueron asesinadas junto con los seis padres jesuitas del Salvador. Las dos fueron fiel expresi\u00f3n de ese pueblo sufrido, sencillo y bueno, al que los Padres Joaqu\u00edn y Jos\u00e9 Mar\u00eda sirvieron tan acertadamente y que nosotros intentaremos ser en este Centro en la medida de mujeres y de hombres d\u00e9biles y sin el lustre de ellos. Julia Elba y Celina representan a la buena mujer latinoamericana, sol\u00edcita, preocupada, que hace milagros para administrar la pobreza y hasta es capaz de convertirla en detalle, en fiesta, en alegr\u00eda. Julia Elba era la cocinera de los padres, que se multiplicaba para contentar a cada uno, para consentir sus caprichitos, la de \u201ct\u00f3mese este guarapito que le va a caer muy bien\u201d, \u201call\u00ed deje una torta en la nevera\u201d, \u201cpero ya no trabajen tanto, \u00bfes que nunca van a descansar?\u201d.\u00a0 La c\u00e1ndida Celina, bell\u00edsima en su primavera de 15 a\u00f1os, lo miraba todo con sus ojos limpios y profundos sin llegar a comprender nada.<\/span><\/p>\n

Mujeres fuertes, humildes, audaces, fieles\u2026 Siempre he cre\u00eddo que la pujanza de Fe y Alegr\u00eda radica precisamente en ser una obra eminentemente femenina.<\/span><\/p>\n

Voy a terminar con los versos que el gran poeta salvadore\u00f1o Oswaldo Escobar dedic\u00f3 en 1.944 a dos mujeres que fueron asesinadas en uno de esos ya rutinarios cuartelazos para impedir un gobierno progresista:<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Valiente la polic\u00eda<\/span><\/p>\n

orden de los coroneles:<\/span><\/p>\n

en los d\u00edas m\u00e1s amargos<\/span><\/p>\n

mataron a dos mujeres.<\/span><\/p>\n

Hero\u00ednas populares<\/span><\/p>\n

duermen su sue\u00f1o celeste.<\/span><\/p>\n

desde que ustedes murieron<\/span><\/p>\n

se hizo m\u00e1s grande la muerte.<\/span><\/p>\n

Muchas Gracias.<\/span><\/p>\n\n\n

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En esta tarde quiero recordar a dos compa\u00f1eros y hermanos que ya partieron de entre nosotros y viven en la plenitud temporal de la vida inapagable. Me estoy refiriendo a los Padres Joaqu\u00edn L\u00f3pez L\u00f3pez, cuyo nombre hemos querido lleve este Centro de Formaci\u00f3n, y a Jos\u00e9 Mar\u00eda V\u00e9laz, El Fundador de Fe y Alegr\u00eda. 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