{"id":18927,"date":"2026-02-02T10:00:00","date_gmt":"2026-02-02T14:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/centrodeformacion.net\/web\/?p=18927"},"modified":"2026-02-03T08:56:04","modified_gmt":"2026-02-03T12:56:04","slug":"el-maestro-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrodeformacion.net\/web\/el-maestro-jesus\/","title":{"rendered":"El Maestro Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

Como finaliza ya el mes del maestro, quiero proponer a los educadores, especialmente a los educadores cristianos, a Jes\u00fas como modelo de maestro, al que debemos seguir e imitar si en verdad queremos una educaci\u00f3n verdaderamente liberadora y humanizadora. Jes\u00fas fue reconocido como maestro por amigos, extra\u00f1os, fariseos, escribas y saduceos. De hecho, en los evangelios encontramos que as\u00ed se le llama en alrededor de sesenta oportunidades. M\u00e1s sorprendente es constatar que el propio Jes\u00fas acept\u00f3 el t\u00edtulo de maestro cuando rechaz\u00f3 decididamente el de rey o el de Mes\u00edas pol\u00edtico que iba a liderar la revoluci\u00f3n y liberaci\u00f3n definitiva del pueblo jud\u00edo contra el imperialismo romano o cualquier potencia extranjera que intentara someterlo.<\/span><\/p>\n

El evangelio de Juan (13, 1-17) enmarca en un escenario solemne la aceptaci\u00f3n de Jes\u00fas del t\u00edtulo de maestro. Nos dice que, antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jes\u00fas que hab\u00eda llegado su hora, quiso darles a los suyos una muestra definitiva de su amor. Y estando sentado a la mesa<\/span><\/p>\n\n\n

\n

\u201cse levant\u00f3, se quit\u00f3 el manto y se ci\u00f1\u00f3 una toalla a la cintura. Ech\u00f3 agua en una palangana y se puso a lavar los pies de los disc\u00edpulos, y luego se los secaba con la toalla que se hab\u00eda atado (\u2026) Cuando termin\u00f3 de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto, volvi\u00f3 a la mesa y les dijo: \u00bfComprenden lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Se\u00f1or, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, siendo el Se\u00f1or y el Maestro, les he lavado los pies, tambi\u00e9n ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer como he hecho yo\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

Est\u00e1 muy clara la lecci\u00f3n que Jes\u00fas quiso dar a sus seguidores en este momento culminante de su vida: Ser maestro es ponerse a los pies de los disc\u00edpulos. El camino del maestro es el del servicio y la entrega sin condiciones, hasta la muerte. El aut\u00e9ntico maestro no debe usar el saber o el t\u00edtulo como un poder sobre los dem\u00e1s, sino para empoderar, para lavar cansancios y carencias, para hacer crecer a los dem\u00e1s, para liberarlos de las cadenas que los oprimen.<\/span><\/p>\n

Es bien significativo constatar que Jes\u00fas nunca utiliz\u00f3 el poder en su propio provecho o beneficio. Siempre fue para hacer el bien a los dem\u00e1s: para sanarlos de sus enfermedades, para incluir a los excluidos, para traer vida y luz. Poder para liberar de esclavitudes, para devolverles la vista a los ciegos y la capacidad de o\u00edr a los sordos, para poner a caminar a los paral\u00edticos. Hoy sigue habiendo muchos ciegos que no ven, pues est\u00e1n cegados por la ideolog\u00eda o por las luces\u00a0falsas de la ambici\u00f3n, la publicidad o los intereses; muchos sordos incapaces de escuchar el clamor de la miseria y la injusticia o los latidos desgarrados de sus propios corazones y la voz de la conciencia;\u00a0muchos paral\u00edticos, sin fuerzas para levantarse de sus\u00a0pasiones, su miedo y su desesperanza y ponerse a caminar con coraje las sendas de su libertad. Educar debe ser, en consecuencia, un acto de liberaci\u00f3n, de romper cadenas, de curar corazones rotos, de dar sentido a la vida, de defender la vida amenazada o maltratada,\u00a0de gastar la vida dando vida.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo comprenderemos el profundo sentido de la lecci\u00f3n de Jes\u00fas al ponerse a lavar los pies si caemos en la cuenta de que el evangelio de Juan no nos cuenta la instituci\u00f3n de la eucarist\u00eda, sino que la sustituye precisamente por el lavatorio de los pies. Ambos hechos suceden en la \u00daltima Cena y tienen el mismo significado. Jes\u00fas sab\u00eda bien que se estaba despidiendo de sus amigos m\u00e1s cercanos y, antes de enfrentarse a los suplicios que culminar\u00edan con su muerte en la cruz, quiso resumirles de un modo claro y elocuente lo que hab\u00eda sido su vida: pasi\u00f3n por Dios y entrega total a todos. Por ello, junto al lavatorio de los pies, en esa misma cena, instituy\u00f3 el sacramento de la eucarist\u00eda para seguir alimentando el esp\u00edritu de sus seguidores: Sobre la mesa hab\u00eda trozos de pan. \u00bfQu\u00e9 es el pan? Granos de trigo triturados, molidos, para alimentar la vida de las personas. En las copas hab\u00eda restos de vino. \u00bfQu\u00e9 es el vino? Granos de uva pisoteados, exprimidos, fermentados para poner un rel\u00e1mpago de energ\u00eda y alegr\u00eda en los corazones de la gente. Y Jes\u00fas se vio pan y se vio vino. Dentro de poco su cuerpo ser\u00e1 molido, destrozado y su sangre derramada hasta la \u00faltima gota. Se va, pero se queda, y a trav\u00e9s del sacramento de la eucarist\u00eda se convierte en alimento para que los que lo comamos seamos tambi\u00e9n alimento de vida para todos los dem\u00e1s. Comulgar significa alimentarse del esp\u00edritu de Jes\u00fas para continuar su misi\u00f3n evangelizadora de anunciar el proyecto del Padre que quiere que todos vivamos como hermanos. La cena de despedida resumi\u00f3 en el lavatorio de los pies y en el pan y el vino de su entrega la vida entera de Jes\u00fas, su concepci\u00f3n del reino, su testamento, el modo de actuar de sus seguidores. \u201cLo mismo deben hacer unos a otros\u201d, del lavatorio, \u201cHagan esto en memoria m\u00eda\u201d de la eucarist\u00eda, son expresiones elocuentes del Mandamiento Nuevo del Amor.<\/span><\/p>\n

La antinomia del modo de actuar de Jes\u00fas la representa Pilatos al d\u00eda siguiente: Jes\u00fas lava los pies, Pilatos se lava las manos, en una actitud de cobard\u00eda, descompromiso e injusticia. Sabe que est\u00e1 condenando a un inocente, lo ha interrogado y no ha encontrado en \u00e9l delito alguno (Lucas 23, 5), pero no utiliza su inmenso poder para hacer justicia, para liberar al inocente, para defender la vida. Prefiere ceder a los clamores del pueblo para no buscarse problemas con C\u00e9sar, pues le gritan que si no condena a muerte a Jes\u00fas, van a acusarlo de colaboracionista. Es la utilizaci\u00f3n del poder en su propio provecho, del poder que, en vez\u00a0de liberar, oprime. Actuamos como Pilatos cuando, ante las injusticias, nos callamos para no buscarnos problemas, cuando nos inhibimos de hacer el bien que podemos, cuando no nos atrevemos a levantar nuestra voz frente al griter\u00edo de los dem\u00e1s, cuando utilizamos el poder de nuestros t\u00edtulos o cargos para considerarnos superiores y esperar que nos sirvan en vez de servir a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Por: Antonio P\u00e9rez Esclar\u00edn\u00a0 (<\/strong>pesclarin@gmail.com<\/strong><\/a>)<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 @antonioperezesclarin\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 www.antonioperezesclarin.com<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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