{"id":19021,"date":"2026-03-02T09:00:00","date_gmt":"2026-03-02T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/centrodeformacion.net\/web\/?p=19021"},"modified":"2026-03-02T15:10:09","modified_gmt":"2026-03-02T19:10:09","slug":"cuaresma-reconciliacion-y-perdon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrodeformacion.net\/web\/cuaresma-reconciliacion-y-perdon\/","title":{"rendered":"Cuaresma, reconciliaci\u00f3n y perd\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span>La cuaresma es un tiempo de oraci\u00f3n, penitencia y sobre todo conversi\u00f3n a los valores de Jes\u00fas, para prepararnos a celebrar su Muerte y sobre todo su Resurrecci\u00f3n, la victoria de la vida sobre la muerte, del amor sobre la violencia y el odio. Como su propio nombre lo indica, dura cuarenta d\u00edas, se inicia con el Mi\u00e9rcoles de Ceniza y termina con el Jueves Santo. Algunos ayunan en estos d\u00edas y, siguiendo tradiciones muy enraizadas, dejan de comer carne, sobre todo los viernes, y la sustituyen por el pescado.\u00a0 Por ello, vemos c\u00f3mo en esas fechas se inundan de pescado fresco o salado los mercados y suelen organizarse ferias de pescado para proporcionarlo a la gente m\u00e1s barato, pues ante la creciente demanda, suelen dispararse los precios. Pero aparte de que, ante la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, muchos llevan a\u00f1os en un obligado ayuno, y comer pescado es un lujo y no resulta ninguna forma de penitencia, creo que debemos abrirnos a otras formas de ayuno m\u00e1s coherentes con el verdadero esp\u00edritu de la Cuaresma. Ayunar, por ejemplo, de palabras o actitudes agresivas, ayunar de ofensas, amenazas, odios y deseos de venganza; ayunar de aquellos comportamientos y acciones que causan dolor. .<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Por ello, la cuaresma deber\u00eda ser un tiempo para el reencuentro y la reconciliaci\u00f3n que nos lleve a trabajar unidos por la resurrecci\u00f3n de Venezuela. Llevamos demasiados a\u00f1os de enfrentamientos, odios, violencia, ambiciones que solo han tra\u00eddo caos, sufrimiento, migraciones y la destrucci\u00f3n del pa\u00eds con mayores potencialidades de toda Latinoam\u00e9rica. Si en verdad amamos a Venezuela y queremos recuperar una verdadera democracia que retome el camino de la prosperidad, la justicia y la paz, debemos empezar a trabajar por una verdadera reconciliaci\u00f3n entre los venezolanos, lo que no indica que todos pensemos lo mismo, sino que respetemos y valoremos a los que piensan distinto. La reconciliaci\u00f3n supone cr\u00edtica y autocr\u00edtica para reconocer los errores y emprender las rectificaciones necesarias; es un proceso de la propia sociedad afectada por a\u00f1os de enfrentamiento \u00a0que implica el reconocimiento mutuo de los da\u00f1os causados, el arrepentimiento y compromiso de no repetirlos, la reparaci\u00f3n de agravios pasados (aunque no la venganza), la superaci\u00f3n de los traumas, la creaci\u00f3n de unas nuevas relaciones sociales y, en definitiva, un cambio en las percepciones mutuas y las actitudes hacia el otro. Por consiguiente, requiere un tr\u00e1nsito desde los sentimientos de desconfianza, hostilidad y odio hacia los de respeto, confianza, solidaridad, armon\u00eda, participaci\u00f3n y desarrollo compartido. Y para que la reconciliaci\u00f3n tenga plenas posibilidades y se evite el riesgo de volver a la violencia, tendr\u00eda que estar ligada a la resoluci\u00f3n de las causas profundas del conflicto, lo que implica justicia y tambi\u00e9n, aunque nos suene duro y dif\u00edcil, perd\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Cuando se habla de perd\u00f3n, en la l\u00f3gica de la no violencia, siguiendo la tradici\u00f3n de Gandhi y Martin Luther King, nos referimos, en primer lugar, a un sentimiento complejo que es capaz de sobreponerse a las emociones muy comprensibles y hasta necesarias de rabia, odio, ira y deseo de venganza que se suscitan o son promovidas en medio de conflictos atravesados por abusos y violencia; lo que implica adem\u00e1s una decisi\u00f3n donde se opta por reconocer la humanidad y dignidad del agresor. Pero comenzar a hablar de perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n en un contexto como el nuestro es una tarea que se debe abordar con respeto, con suma atenci\u00f3n, para que el discurso del perd\u00f3n no sea utilizado por los que favorecen la impunidad, pretenden ignorar la justicia y no se responsabilizan del mal que hicieron.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Es decir, no se les puede pedir a las v\u00edctimas de violencia pol\u00edtica que, en nombre de la paz y la reconciliaci\u00f3n, perdonen a sus agresores y olviden. La acci\u00f3n del perd\u00f3n no implica ni resignaci\u00f3n ni par\u00e1lisis; para Gandhi, no hay perd\u00f3n cuando se hace desde un lugar de sumisi\u00f3n y derrota. As\u00ed pues, perdonando, la gente tiene derecho a reclamar, a movilizarse y a actuar para transformar las condiciones de opresi\u00f3n e injusticia, solo que ahora se hace desde la superaci\u00f3n del odio, la ira y el deseo de venganza, considerando que el adversario es tan humano como cualquier otro y no merece el mismo trato que le da a quienes oprime o violenta. A nombre del perd\u00f3n no se pueden poner entre par\u00e9ntesis las normas y leyes que una sociedad ha construido para regular sus relaciones, ni mucho menos la dignidad de las personas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Perdonar no es olvidar ni borrar. Perdonar significa deshacerse de esa rabia y ese rencor a los que uno tiene derecho. Si alimentamos el rencor, arruinamos la vida y destruimos la felicidad. Perdonar es recuperar la libertad, pues el perd\u00f3n destruye las cadenas de la rabia, el enojo y el ansia de venganza que envilecen y consumen. Perdonar es sanar la herida y recuperar la paz interior.\u00a0 Si no perdonamos, seguimos encadenados al odio, a la tristeza.\u00a0 No somos libres ni sanos. Mientras no perdonemos, tendremos atormentado el coraz\u00f3n con un dolor o una rabia que nos seguir\u00e1 devorando las entra\u00f1as del alma y no nos permitir\u00e1 la paz. Mientras no perdonemos, seguiremos viendo a las personas y a la vida desde las heridas. Al perdonar, en cierto modo, dejamos de sufrir. Nos liberamos del dolor y liberamos al otro de la capacidad de seguirnos haciendo da\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Perdonar significa optar por la vida, y no perdonar significa optar por la muerte. Perdonar puede significar la renovaci\u00f3n para un ser humano, para una comunidad\u00a0e incluso\u00a0para un pa\u00eds. Es un acto de valent\u00eda de la persona\u00a0que quiere deshacer la fascinaci\u00f3n del mal e incluso liberar al enemigo de la esterilidad y el aislamiento. As\u00ed el perd\u00f3n abre las puertas de un nuevo futuro para el que perdona\u00a0y para el perdonado. No perdonar conduce a la incomunicaci\u00f3n, la rivalidad y el enfrentamiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span>Perdonar es un acto de libertad que no acepta la l\u00f3gica de la rivalidad. Puede ser duro; pero no perdonar es igualmente duro, tal vez m\u00e1s duro a\u00fan. Un refr\u00e1n chino dice: \u201cEl que busca venganza debe cavar dos fosas\u201d. Perdonar no es\u00a0 disculpar pues el perd\u00f3n implica un juicio moral sobre lo hecho mal y sobre lo injusto. No se trata de minimizar o negar los hechos diciendo que no importan. No es tampoco renunciar a que se haga justicia. El perd\u00f3n y la justicia pueden y deben andar juntos. Si los asesinos son perdonados sin m\u00e1s, si los corruptos son perdonados sin m\u00e1s, si los torturadores son perdonados sin m\u00e1s, si los violadores son perdonados sin m\u00e1s\u2026, la sociedad justifica a sus mismos destructores y se destruye a s\u00ed misma. El perd\u00f3n no es un salvoconducto para obrar mal, ni significa que lo mal hecho no tenga importancia ni deba ser castigado.\u00a0 Y, como rezaba el viejo catecismo, para ser perdonado, se requiere el prop\u00f3sito de la enmienda del que comete la injusticia y causa el sufrimiento, es decir, el reconocimiento del mal ocasionado y, sobre todo, la decisi\u00f3n de no seguir haci\u00e9ndolo. Si alguien no reconoce su culpa ni el da\u00f1o ocasionado, si no est\u00e1 dispuesto a cambiar y sigue empe\u00f1ado en obrar mal, en causar dolor y sufrimiento, estamos obligados a impedir que lo siga haciendo, lo que puede exigir que debamos enfrentarlo. Perdonar es salir de la cadena de la violencia. S\u00f3lo el perd\u00f3n puede abrir un futuro aut\u00e9ntico y generar nuevas relaciones. Ni la venganza ni la violencia pueden hacerlo. No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perd\u00f3n, dec\u00eda san Juan Pablo II. La venganza es el final catastr\u00f3fico de la pol\u00edtica, as\u00ed como la justicia encuadrada en el perd\u00f3n es su comienzo fruct\u00edfero.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><span>Por: Antonio P\u00e9rez Esclar\u00edn (<\/span><\/strong><span><a href=\"mailto:pesclarin@gmail.com\"><strong>pesclarin@gmail.com<\/strong><\/a><strong>)<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 @antonioperezesclarin\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 www.antonioperezesclarin.com<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cuaresma es un tiempo de oraci\u00f3n, penitencia y sobre todo conversi\u00f3n a los valores de Jes\u00fas, para prepararnos a celebrar su Muerte y sobre todo su Resurrecci\u00f3n, la victoria de la vida sobre la muerte, del amor sobre la violencia y el odio. 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